او از خار شرك مستخلص نشود ، وَما يُؤمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِالله الا وَهُمْ مُشْرِكُونَ 12 : 106 ( سورهء يوسف آيهء 106 ) و به نصّ كتاب الله سه منصب با هم از براى صاحب اين مرتبه ثابت است . [ 21 ] اول : آنكه از محاسبهء محشر آفاقى [ 22 ] و حضور در آن عرصه معاف و فارغ است : فَإنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ إلا عِبادَ الله الْمُخْلَصينَ 37 : 127 - 128 ( سورهء صافّات آيهء 128 ) چه اين طائفه به توسّط عبور بر قيامت عظماى انفسيّه ، حساب خود را پس داده‌اند ، پس حاجت به محاسبهء ديگر ندارند . دوّم : آنچه از سعادت و ثواب به هر كس عطا كرده مىشود در مقابل عمل و كردار اوست ، مگر اين صنف از بندگان كه كرامت و الطاف برايشان وراى طور عقل ، و فوق پاداش كردار اوست ، وَما تُجْزَوْنَ الا ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ إلا عِبادَ الله الْمُخْلَصينَ 37 : 39 - 40 ( سورهء صافّات آيهء 40 ) . سوّم : اين مرتبه ايست عظيم و مقامى است كريم و در آن اشاره به مقامات رفيعه و مناصب منيعه است و آن آنست كه ايشان را مىرسد ، و شايد ستايش و ثناى الهى ، با آنچه سزاوار آن ذات مقدّس

--> [ 21 ] - بدانكه علاوه بر اين سه منصب در قرآن مجيد منصب ديگرى هم براى آنان ذكر شده است ، و آن اينست كه آنها از دستبرد شيطان خارجند و ديگر شيطان را در آنها طمعى نيست چنانچه در سورهء حجر آيهء 40 فرمايد : وَلاغْوِيَنَّهُمْ أَجْمعينَ إلا عِبادَكَ مِنْهُمُ المُخْلَصينَ 15 : 39 - 40 . و در سورهء ص آيهء 83 فرمايد : قالَ فَبِعِزَّتِكَ لاغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعينَ الا عِبادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصينَ 38 : 82 - 83 . لكن چون لازمهء منصب اوّلى را كه مصنّف بيان فرمود كه معافيت از محاسبهء محشر است عدم امكان تسلَّط شيطان است لذا اين را منصب عليحده نشمرده‌اند . [ 22 ] - و نيز از محاسبهء محشر أنفسى معاف و فارغ است چنانچه بعدا فرموده است ، چه اين طائفه به توسّط عبور بر قيامت عظماى انفسيّه حساب خود را پس داده‌اند .